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古井贡酒携手中国诗词大会 助推国人生活意境的更高追求

来源:光明网2022-02-15 15:57

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  “对酒当歌,人生几何,”在我们这个诗的国度,诗的自觉意识的觉醒,是以酒为媒,与花、与梦、与愁一起装饰出我们点点生活中的美学世界。虽然说,“柴米油盐酱醋茶”,自古至今,中国的普通老百姓,都绕不开这关乎生存发展的七项生活必需品。而对于古代中国的传统文人来讲,所追求的还有超越其上的“琴棋书画诗酒花”。

  国人的生活意境从“柴米油盐酱醋茶”到“琴棋书画诗酒花”的普及,实则在一定程度上反映出国家的繁盛背景。近日,古井贡酒·年份原浆古20冠名播出了中国诗词大会,全程助推CCTV《中国诗词大会》的播出,诗词的热度、诗酒的复兴,正是目前国人追求更高生活意境的有力体现。

古井贡酒携手中国诗词大会 助推国人生活意境的更高追求

  诗酒文化复兴,是中国文化发展的表现

  依照马斯洛的需求层次理论,古人尤其是士大夫阶层在实现了最基本的生存需要后,便向往着最高层次,即自我实现的需要,其所借助的外物媒介即是“琴棋书画诗酒花”,抚琴、作画、手谈、吟诗、赏花、饮酒等风雅的生活意境便应运而生。而古人饮酒这件事,更具有代表性,由酒而生,留存了无法计数而逾越千年的诗词佳作和文化作品。

  比如,曲水流觞文人雅集的情景,绵延至近代而不绝,寓情于酒所产生的独特魅力,是重要原因。借用王羲之的话来说,与挚友围坐水畔,比拼诗情,畅快饮酒,“虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。”酒与诗文相结合,不仅让悠久而灿烂的古典中国文化散发出一股悠长的酒香,更让我们感受到物质之上所承载的意境之美,一种“醉翁之意不在酒”的格局,感受到超脱物质之外的“生活之美”。

  如果再高一个层次,“诗酒生活”则变为“诗酒人生”,比如,李白的“人生得意须尽欢 ,莫使金樽空对月”,“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”,“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”!再如,曹操的“对酒当歌,人生几何?”的豁达...这些传唱千年的名句,成为后世诗人和饮者共同的座右铭。所以,诗词与酒的结合,是国人超脱于基本的生存发展层面,奔向了更高级的精神层面的必然表现,也是国家强盛、文化发展的必然趋势。

古井贡酒携手中国诗词大会 助推国人生活意境的更高追求

  诗酒文化融合,是中国文化自信的践行

  本次古井贡酒助推中国诗词大会,两种文化的交相呼应,亦反映出千年诗酒文化的普及发展和文化自信的践行。

  美酒,让中国诗词文化更融入国人生活。提到中国古诗词,大多人的印象还停留在课本中和遥远的感知中,而在日趋娱乐化的大众媒介环境下,《中国诗词大会》依靠良好的创意、精妙的题目与赛制、完美的视觉效果让中国诗词焕发新意,首轮播出便吸引近11.6亿人次观看。而本次合作助推,也让中国古诗词凭借饮酒场景和饮酒受众,得以更深入的融入生活之中,在日常的饮酒情境中感充分感受中国诗词之美和文化之美。

  诗词,让现代饮酒文化更具备高雅情趣。中国酒文化源远流长,不乏佳话,我们效古仿优,让中国诗酒文化的弘扬和普及,正是中国酒形象塑造和饮酒之风清正的重要路径。古井贡酒系统提出“中国酿,世界香”的发展思想,秉九酝酒法的同时,时刻不懈与时俱进,博观约取、厚积薄发,在传承中发展,在发展中创新,赋予古井贡酒以新时代的“礼”之内涵、“道”之意蕴、“情”之媒介、“诗”之源泉,让传统文化成为让人酣畅的味道,以酒为媒向世界传播中华文化,让中国文化世界飘香。

古井贡酒携手中国诗词大会 助推国人生活意境的更高追求

  因此,诗词与美酒的结合,不仅是古代诗酒文化的传承,也是以文化融合的方式,践行文化自信的落地举措。这其中,所展现出来的中国当代酒文化的高雅化、中国诗词文化的普及化,都反映了一种价值,就是国人对于生活更具有雅致、艺术意境之美的追求,反映了国力的强盛和民族文化的发展。与此同时,诗酒文化也已经演变成为一种更美的生活方式和生活憧憬,继续发挥着现代价值,凝聚了中国式的幸福。(张京)

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